Das Westportal der Liebfrauenkirche zu Trier

Das um 1240 entstandene Figurenportal der Liebfrauenkirche zu Trier (...) zeigt heute Skulpturen, bei denen es sich entweder um Kopien nach Originalen handelt oder um Neuschöpfungen. (...) Die erste größere Zerstörung des Portals erfolgte durch französische Revolutionstruppen im Jahre 1794. Die Restaurierungsgeschichte bis ins 20. Jahrhundert hinein zeigt, dass Leerstellen durch Figuren aus anderen Kontexten ausgefüllt, Figuren ergänzt oder sowohl formal als auch ikonographisch völlig frei neu geschaffen werden konnten. (Fußnote 20) Das Bild, das sich dem heutigen Betrachter des Westportals von Liebfrauen darbietet, hat strenggenommen nur noch sehr wenig mit dem mittelalterlichen Original zu tun. Ganz zu schweigen von der ehemaligen Farbenpracht derartiger Figurenportale, die wir heute meist nur noch in ihrer monochromen Steinsichtigkeit wahrnehmen. (...) Das Beispiel verdeutlicht exemplarisch, dass unsere Wahrnehmung, zumindest was Architektur und Bauskulptur betrifft, häufig durch Restaurierungen, Renovierungen oder Rekonstruktionen, die zur jeweiligen Zeit als mittelalterlich empfunden wurden, beeinflusst ist. (...) Das besondere Problem dieser Form von Ergänzungen besteht nicht nur darin, dass sie eher ein zeitgenössisches Verständnis dessen repräsentieren, was mittelalterliche Kunst gewesen sein könnte, sondern liegt auch in dem Umstand begründet, dass sie heute aufgrund fehlender Dokumentationen, der starken Verwitterung der Substanz oder des äußerst kreativen Schaffens mancher Restauratoren kaum bzw. gar nicht mehr als spätere Ergänzungen wahrgenommen werden.

Fußnote 20: Zur Geschichte der Restaurierungen vgl. Waschbüsch 2002, S. 140-143. Der hl. Laurentius aus dem linken Gewände scheint nach schriftlichen Zeugnissen 1803 von der Laurentiuskirche an die Liebfrauenkirche übertragen worden zu sein, um eine Leerstelle zu füllen. In den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts schuf der Bildhauer Gottfried Stracke für die Fehlstellen im Gewände neue Figuren und restaurierte zugleich zerstörte Passagen an dem noch bestehenden plastischen Schmuck. Die nächste große Restaurierung wurde vom Metzer Dombaumeister Paul Tornow zwischen 1894 und 1900 durchgeführt. Dieser ließ die verbliebenen drei Originalfiguren des Gewändes durch Kopien ersetzen. Darüber hinaus erteilte er einem Metzer Bildhauer den Auftrag, drei neue Gewändefiguren zu schaffen. Diese sollten nun Evangelisten darstellen. Nicht einmal zwei Jahrzehnte später folgte ein weiterer, noch gravierenderer Einschnitt. Die Figuren wurden während des Ersten Weltkrieges aus Furcht vor Zerstörung von der Fassade abgenommen und in einem Depot eingelagert. Im Jahre 1917 vereinbarten das Deutsche Museum in Berlin und der Kirchenrat von Liebfrauen die Herstellung von Steinkopien für die acht Fassadenfiguren. Als Gegenleistung sollte Berlin sechs der acht Figuren behalten dürfen. Der Protest von Trierer Bürgern sorgte dafür, dass nur die vier Prophetenfiguren an der Spree blieben. Sie sind derzeit im Bodemuseum ausgestellt. Auch der Zweite Weltkrieg hinterließ Spuren, die erst in jüngster Vergangenheit beseitigt werden konnten. Im Jahre 1978 wurden die neu geschaffenen Kopien der acht Fassadenfiguren wieder vor Ort aufgestellt, 1993 folgten die Gewändefiguren mit der Schaffung von Adam, Eva und Petrus.
Jens Rüffer: Werkprozess – Wahrnehmung – Interpretation, S. 48f.
Lukas Verlag, Berlin, 2014, ISBN 978-3-86732-175-4